ASI CANTA EL OPS DEI:

>>> PRESENTACIÓN:

En la presentación del ”libro de canciones“, Roma, 1986, se comienza diciendo: ”nuestro Padre nos animó siempre a cantar, como una manifestación de esa alegría que es un tesoro cristiano del Opus Dei, (tertulia 10 de octubre de 1972). Cuando las palabras se quedan cortas para expresar el cariño, suple el canto. He llenado las carreteras de Europa -comentaba nuestro Fundador- de avemarías y de canciones“

En tonadas,  coplas, letrillas se suelen expresar sentimientos, vivencias, pensamientos, consignas que se inmortalizan lanzadas al aire hechas  canciones. Sirven para forjar ficticias valentías y heroísmos de perra gorda. Hay canciones del Opus a las que jamás se las debió poner soporte musical pues su audiencia y voceros histriónicos y bobalicones al hacer suya la letra y el ”son“ ha amedrentado a niños y roto ilusiones y vidas de mayores…

Las canciones en el Opus recuerdan consignas, pensamientos y vivencias con las que los ”hijos fieles“ muestran su alegría rebuscada y falsa girando en torno al ombligo del Santo Escrivá. Así su vida se convierte en el eco prestado de una letrilla que intenta ser el resumen de una entrega rota en melodías y canciones. Otras veces sirven simplemente para llenar un vacío de tiempo, de pensamiento y de corazón, adulando sin rubores la ”cogorza ególatra“ del Fundador. El adepto, al entonar las canciones prescritas y censuradas, cumple con un sagrado deber.

Los adeptos al Opus Dei llevan a la práctica escrupulosamente el testamento que, hecho consigna, les legó el Sr. Marqués de Peralta: ”no dejéis de cantar esas canciones. Hay que sabérselas. Nosotros tenemos que cantar por todos los caminos de la tierra… Se os caerán las lágrimas de alegría, cuando tengáis setenta años y oigáis  cantar esas canciones a los más jóvenes“.  Vaticinó monseñor Escrivá en 1964.

Efectivamente su profecía se ha venido cumpliendo escrupulosamente desde 1928 en la vida de quienes han abandonado la Obra: se les ha roto el corazón y caído infinidad de lágrimas al oír estas canciones y constatar trágica y personalmente la comedera de coco, la falsedad y la trampa que encierran y camuflan unas aparentemente inofensivas letrillas.

Al finalizar mis comentarios a la presentación de la primera parte de las canciones del Opus Dei brindo levantando una copa de vino de la cosecha de mi tierra; pues no creo que al Santo Marqués desde el cielo, ni a sus fieles hijos desde la tierra se les ocurra ofrecerme  un ”vaso de bon vino“, como antaño ofrecían las buenas gentes a los juglares.

NOTA: Con mis comentarios más o menos brillantes y siempre socarrones trato de profundizar en el espíritu y filosofía del Opus Dei a través de la letra y música de sus canciones,.

El mensaje-consigna que transmiten estas canciones, al igual que todos los escritos del Opus, resumen el ”cacareo estruendoso del cogorzón ególatra“ de Monseñor Escrivá y de sus sucesores, animando a recorrer, con trote y anteojeras de borrico, el camino opusdeístico sembrado de melodías enajenantes e insinuantes cantos de sirena.

>>> A  LOS ÁRBOLES ALTOS.

La entrega a Dios en el Opus ha de ser total, absoluta, sin fisuras, soslayando cualquier angustia o dificultad; sellando las puertas del corazón y la mente para evitar contaminarse con vivencias y filosofías ajenas al espíritu del Fundador.

1._: A los árboles altos  //  los lleva el viento,  //  y a los enamorados  //  el pensamiento,  II  el pensamiento.

2._: Corazones partidos  //  yo no los quiero,  //  y si le   doy       el mío  //  lo doy entero,  lo doy entero.  //  ¡Ay!, vida mía,  //  lo doy entero. 

>>> ANCILLA DOMINI.

Los borricos y las mulas representan a las personas humildes de la Obra, a las gentes que no tienen muchas luces, pero cuyo trabajo –a bajo coste- se valora y hace imprescindible. La semejanza con la Virgen María sirve de estímulo y anteojera para que una joven realice con perfección sus quehaceres de auxiliar con cofia y sin seguros sociales  impidiéndole mirar para otro lado.

1._: Barriendo y lavando cantaba María  //  llena de alegría y de amor  // cosía la ropa y fregaba el suelo  //  la Reina del cielo, la Madre de Dios.  //  Como a mi me llama la llamaba     el Niño  //  lleno de cariño su niño y su Dios.  // Como yo le miro Ella le miraba  //  feliz trabajaba lo mismo que yo.

>>> ANDA, BORRICO.

El mensaje de esta canción pretende envolver al adepto en un halo de poesía popular amorosa y de significados místicos. Sin  embargo tanto la poesía como la mística son ajenas por completo al espíritu del Opus  Dei. Impera la obediencia ciega; seguir incondicionalmente al jefe, como un borrico bobalicón y de probada fidelidad amodorrada: ”es la única consigna“.

1._: ¿Dónde va el carro vacío? // ¿Dónde va sin carretero?  //  Sin estrella y sin camino,  // ¿dónde irá?  //  Va sin rumbo por los riscos  //  sobre el eco del barranco  //  ¿Dónde irá el carro vacío?  //  ¿Dónde irá?.

(ESTRIBILLO)

Anda, borrico,  // anda, borrico,  //  la cuesta arriba,  //  mira esa estrella,  //  mira, te mira,  //  mira, te mira.

>>> BORRICO DE NORIA.

Símbolo por antonomasia y ejemplo a imitar es –en la Obra- el borrico de noria. Su efigie esculpida en mil actitudes insinuantes, repartidas por todos los centros de la Obra, sintetiza y actualiza en su iconografía el hoy y el mañana de quien acepta y hace suyo el eslogan y la coreografía que con diversas artimañas le ofrecen.

1._: Dale vueltas a la noria, que esa es toda tu historia // oír el agua cantar y correr los cangilones // y un huerto de corazones que comienza a madurar…

2._: Salta, corre y vuela, mi fiel borriquillo,  //  que en el cielo suenan con trotecillo  // mil campanillitas de oro y cristal  //  Salta, corre y vuela con garbo y con sal.  //  No se va de mi memoria lo que me han dicho al llegar  //  vas a ser burro de noria..  //  borrico siempre serás.  //  Y desde entonces yo canto:  //  alegre mi caminar, soy un borrico de noria y es mi gozo el trabajar.  //  ¡Y olé la carga que llevo! ¡Y olé mi claro sendero siempre viejo y siempre nuevo.

NOTA: más canciones en próximas entregas.

Creo que la sección SUEÑOS no podía comenzar con mejor pie que con la publicación de la carta que me envía desde Murcia un catedrático de Universidad.  Le agradezco infinitamente y a partes iguales tanto las loas como las críticas. Gracias. Si me animo a publicarla es porque  tengo la convicción de que sus sabias palabras podrán hacer mucho bien.

Amigo catedrático murciano ¿sabes porqué no perderé nunca el optimismo y la esperanza?... porque he descubierto el secreto de la UTOPIA: sueño que uno se esfuerza en atrapar y siempre se nos escapa dejando paz y sosiego en el alma.

Tus impresiones coinciden casi por completo con la apreciación que del libro ha dado un alto cargo Episcopal. Gracias a ambos.

LA ESPERANZA DE UN CATEDRÁTICO Y UN OBISPO:

A Enrique Pérez Amez

Autor del libro ”Reflexiones a las orejas del burro Felisario. El Opus Dei y yo,(I)“

Querido amigo:

            Hace ya casi dos meses que te prometí enviarte comentarios al libro que escribiste y que te compré. Aunque con retraso te envío mis impresiones de la lectura de tu libro. Ha tenido que llegar agosto para encontrar unos momentos de paz. En la universidad, y a diferencia de otros años, el mes de Julio me ha dejado noqueado por habérseme ocurrido aceptar pertenecer a una comisión de adaptación de nuestra titulación al llamado proceso de Bolonia por el que se trata de uniformizar las enseñanzas superiores en los países de la Comunidad Europea. La carta que te debía ha sufrido las consecuencias.

            Lo primero que deseo decirte es que te agradezco que hayas escrito el libro ya que sin duda contribuirá a conocer aspectos del Opus a través de tus vivencias. El libro refleja un descarnado testimonio vital: mucha ilusión y mucha decepción; mucha lucha personal y mucho sufrimiento. Refleja, en suma, la vida misma de una persona que se ha entregado a sus ideales, ha asumido grandes riesgos personales y ha tomado difíciles decisiones. Y por si faltaba poco, ha ido a través de muchas de estas cosas en soledad. Y esto último puede ser terrible… Los que hemos vivido algunos años, sabemos de alegrías, de proyectos, de desengaños y de fracasos, lo que quiere decir que hemos vivido. Es extraordinario que hayas podido escribir y tener la valentía de publicar. Te felicito y deseo conserves la serenidad y, como mínimo, el justo y necesario optimismo para seguir adelante y vivir tu vida con esperanza. Si además alcanzas a tener más del necesario optimismo, repártelo. Seguro que hay muchas personas que te necesitan y aunque no lleguen a decírtelo, te lo agradecerán.

”Entre mal en el libro“: Los guisquis de la presentación, los tacos, las espontáneas grandes o pequeñas salidas de tono, no me hacían falta para escuchar con atención al autor; de hecho, todas estas cosas me estorbaban la lectura. La primera vez leí los textos de corrido. Hubo cosas que me ”llegaron“; otras que no me dijeron nada en esta primera lectura. Luego, en sucesivas y atentas relecturas fui captando el significado y trascendencia de los diversos textos. Por eso te he dicho antes que era positivo tu testimonio acerca de tus vivencias en el Opus. Creo que los cortos textos que has escrito y que en conjunto configuran el libro, encierran tanto valor de testimonio personal, tanta verdad y tanto mensaje para quien quiera leer y entender, que no necesitas usar con tanta frecuencia los recursos coloquiales –versión taco, exabrupto o similar-, que has utilizado. Pero en fin, cada uno tiene su estilo. Lo importante es el contenido y el testimonio que encierra.

Seguiré leyendo tu libro y, en su caso, recomendando su adquisición.

Te deseo que encuentres viejos y nuevos amigos que te acompañen y den ánimo y comprensión. No pierdo la esperanza de conocerte personalmente algún día. Y por último y aunque yo no sea cura, ni de lejos, deseo que no te abandone tu fe en Jesucristo que por cierto las pasó canutas con todas las Obras e Instituciones del tiempo en que convivió con nosotros los humanos, como humano.

En Murcia a 2 de Agosto de 2008

 UN RATO DE OCIO:

No sé si por aburrimiento, por curiosidad o por ganas de incordiar y al no tener en estos momentos algo más importante que hacer, me decidí a bajar algunos ”mini videos“  en los que se detalla la vida, andanzas terrenales y demás malabarismos con que el Sr. Marqués de Peral, alias el santo del cachirulo, cual filibustero a la más antigua usanza entretenía y contaba fábulas, mal aprendidas y peor digeridas, a sus atónitos, pasmaos y boquiabiertos seguidores, con el fin de piratearles. El escenario: el de siempre, reuniones escrupulosamente preparadas disfrazadas de tertulias; los mismos gestos: copia fiel de los de cualquier aparatoso dictador  y verborrea abundante prometiendo de todo. Tenía una facilidad pasmosa para montar, por donde pasaba, más que un cristo una especie de ”tiovivo“: carrusel adormecedor donde el adepto encontraba tanto chuches como entretenimientos varios. Los tomboleros ofrecen muñecas chochonas, pelotas y las más diversas baratijas al mejor tirador. Este chamarilero del siglo XX ofrecía mucho pero no permitía que alguien corriese el riesgo de la apuesta o la pregunta inoportuna y no consensuada.

Musolini, Franco o Hitler ya murieron, se llevaron tras de sí a un innumerable número de personas: unas demasiado crédulas, otras simples trepas advenedizos. También ellos arengaron y prometieron: sociedades e imperios milenarios, pureza de raza incontaminada, defensa de libertades que siempre terminan a las puertas de crematorios, premios para familias numerosas: necesitaban muchos retoños que siguieran cultivando su sementera macabra… infinidad de promesas que sólo verían realizadas aquellos que incondicionalmente hubieran seguido al líder hasta la muerte.

Ninguna de las promesas de cualquier dictador de pacotilla ha llegado tan lejos como las que hacía vociferando, con voz impostada y gestos melifluos y semi difuminados, el celeste Escrivá;  hacía santas a las  mujeres a partir de los ocho hijos, (esto sí que es un premio a la natalidad); se enredaba dando vueltas y más vueltas al concepto de libertad para terminar diciendo a alguien que sobre la educación en libertad le había preguntado: tú estás en la verdad (jo, que lince… si el pobre hombre sólo preguntó y se quedó como estaba); sin fundamento teológico ninguno lanza peroratas sobre la Santa Misa confundiendo al sacerdote con el mismísimo Jesucristo, pero sólo a ratos claro.

Me dio la impresión de estar escuchando, 50 años después, a José María (condiscípulo y amigo) cuando subía al estrado de la clase para, todo ufano, recitar sus poesías: ”cuando canta el gallo, y croa la rana, monto en mi caballo, porque me da la gana“. Se despedía de la concurrencia con un resoplido,  mirada displicente y guiño de complicidad. 

Enrique P. Amez.

 EL MUNDO CENTRO CULTUAL Y CULTURAL…

La verdad es que  he decidido tomarme unos momentos de asueto y reflexión. ¡No, no me han dado por encerrarme en un centro del Opus para hacer un ”curso de retiro“. Hasta ese punto no se me han fundido las neuronas. Fueron cientos los cursos de retiro que dirigí en mi época enajenada vivida en la Obra. Pido disculpas a cuantos involucré en la trama mafiosa escrivaniana y atolondré en las meditaciones dadas a media luz y en un ambiente abramacabrador. Cada día se me atraganta más la lectura o visionado de algo que tenga relación con  el santo del cachirulo. He pasado unos momentos de lo más satisfactorio y me han producido paz, mucha paz, inmensa paz la lectura de algún texto de Saramago y Tagore. Me he reafirmado por enésima vez en una convicción en torno a la cual intento hacer girar mi vida: "el mundo -las realidades mundanas- son centro tanto cultual como cultural". No son necesarias Iglesias, ni jerarquías, ni cánones para acercarse a Dios... Dios está ahí en cada acontecimiento, haciendo un guiño malicioso a quien quiera reconocerle; en el grito angustiado del hombre indefenso que  irrumpe en el ”silencio de Dios“. Intento volverme niño y jugar –entre

Sonrisas y sobresaltos- con Él. ¿Alguien se apunta al juego?

Enrique Pérez Amez.

LAS RAICES DEL

CRISTIANISMO:

Es sumamente interesante que en este debate debemos tener el valor de tratar estos temas con honestidad intelectual, libres de tabúes y temores que nos fueron inculcados en nuestra formación inicial en casa, es decir, nuestros padres y que posteriormente fue maximizado dentro de la Obra.

Hace unos meses recuerdo que salió en OL un texto que me dejó sorprendido, en síntesis venía a decir que la secularización era la causante de todos los males de la humanidad. Hablaba del secularismo en términos muy cercanos a la ideas caducas de la iglesia católica antes del Vaticano II, para concluir que era volviendo al cristianismo como fundamento de la cultura occidental para llegar a la solución y salir de la crisis actual.

El fundamento de la cultura occidental arranca desde Mesopotamia, sería arduo explicarlo pero lo apunto como dato que luego podemos ahondar. En síntesis, la cuna de nuestra cultura radica en la Media Luna Fértil. Sociedades todas que no tienen características cristianas y cuyas religiones, sí influyeron en mayor o menor medida en el judaísmo que es donde se nutre el cristianismo.

Posteriormente puede señalarse como el otro peldaño a la cultura griega, para luego pasar a la helenística y la síntesis de todo el proceso viene a ser la cultura grecolatina que es con la que enlaza la anterior tradición cultural y que forjó la cultura occidental. En todos estos procesos no figura aún el cristianismo, el cual irrumpe en la historia hace 2.000 años. Esto aunque parece mucho tiempo, no lo es tanto si consideramos a la cultura egipcia o una actual como podría ser la china. En este aspecto quisiera que los eruditos me dieran su opinión, porque obviamente escribo a "vuelo de pájaro" y no confrontando textos para fundamentar mis argumentos.

Si hago esta síntesis es para que se vea lo fortuito que puede ser señalar como fundamento de nuestra cultura al cristianismo. Obviamente ha tenido y sigue teniendo su peso, pero aún si es certera esta afirmación conviene preguntarse ¿qué cristianismo es el que se puede considerar el fundamento y salvador de la cultura occidental actual?. Porque hay varias formas de vivirlo, corrientes que están presentes hoy en día y cuya acción está fuera de la potestad del Papa, aunque las reuniones al respecto se sucedan sin solución de continuidad y no lleguen a nada.

Me sorprende muchas veces –y aquí cambio de aspecto- que se considere el secularismo como una tragedia, ¿no sería más indicado pensar que es un hecho coyuntural que determina –no me gusta la palabra pero no se me ocurre otra- el rumbo o desarrollo que deba tomar la cultura en su afirmación y consolidación, hacía formas más actuales según los requerimientos de los seres humanos de hoy?.

Porque se alega alejamiento de Dios y si se tiene la curiosidad intelectual de navegar por la red para indagar el número de páginas dedicadas a Dios y la religión, este grito de alarma queda totalmente infundado. La búsqueda de Dios, de la Divinidad, de la experiencia religiosa o espiritual está presente en la actividad de las sociedades actualmente. Hacia ahí va la sociedad o las sociedades porque no solo hay una, sino varias, no solo hay una cultura, sino varias.

Pero acá entramos a otro terreno y es el considerar lo occidental como superior y la cúspide es si le añadimos lo de "cultura cristiana", desde ese prisma se han cometido muchísimos errores y se siguen realizando en aras de una perfección cristiana de la cultura. De ahí derivan una serie de frenos al ejercicio intelectual libre, el temor de entrar a terrenos en los cuales la acepción cristiana construida durante siglos, se derrumba ante la evidencia de la realidad. Una cosa es lo que predicó Cristo y otra muy distinta la que se ha ido rehaciendo según los requerimientos de la iglesia jerárquica, sea de la denominación que sea.

De ahí el divorcio entre intelecto y fe, porque es sumamente difícil ser coherente intelectualmente y a la vez con una serie de creencias o tabúes que nos han inculcado. A modo de ejemplo pongo el tema del "limbo", ahora resulta que no existe, pero cuántas generaciones no fueron educadas bajo este temor, porque a la larga era eso, infundir miedo. Cuando lo comenté en tono sarcástico en OL, las respuestas me confirmaron que la castración mental puede ser en muchos casos, irreversible. Lo digo tal cual y espero acepte mis disculpas quien se sienta ofendido. Mi afirmación es provocativa, para lanzarnos sin miedo a un debate serio.

Total que aunque no he llegado a nada concreto, este es mi aporte para alimentar un debate que me parece sumamente necesario y que debe asumirse con valentía.

Angel.